Sau khi hoàn tất nghi thức hỏa táng và thu nhận tro cốt, chiếc hũ tiểu (quách) được xem như "ngôi nhà mới" vĩnh hằng của người đã khuất. Tuy nhiên, thực tế có không ít trường hợp vì sự hiếu kỳ muốn xem bên trong "trông như thế nào", hoặc muốn kiểm tra xem có "xá lợi" hay không mà con cháu đã tùy tiện mở nắp hũ cốt sau khi đã được niêm phong. Đây là một hành động được xem là tối kỵ, thậm chí là "đại bất kính" trong văn hóa tâm linh mà các gia đình cần hết sức lưu tâm để tránh phạm phải sai lầm đáng tiếc.
Theo quan niệm dân gian và Phật giáo, khi xương cốt đã được xếp gọn gàng vào hũ và nắp đã được đóng lại (thường được gắn keo hoặc niêm phong bùa chú), đó là thời điểm người mất đã chính thức "yên vị". Hành động cạy mở nắp hũ chỉ để thỏa mãn sự tò mò của người sống chẳng khác nào việc ta tự ý dỡ mái nhà, phá cửa phòng khi người thân đang an nghỉ. Việc này làm "động" đến phần âm, khiến vong linh cảm thấy bị quấy rầy, thiếu sự tôn trọng và không được bảo vệ an toàn trong chính nơi an nghỉ của mình.
Hơn nữa, xét về khía cạnh tâm lý và vệ sinh, tro cốt sau khi hỏa táng là phần thân xác đã hoại diệt, cần được giữ gìn thanh tịnh. Việc mở ra xem xét, chỉ trỏ hay bàn tán về hình thù xương cốt không chỉ gây mất vệ sinh mà còn để lại những hình ảnh ám ảnh không cần thiết cho người sống. Sự hiếu kỳ vô cớ ấy vô tình biến một vật phẩm thờ cúng thiêng liêng thành một vật trưng bày để soi xét, làm mất đi tính trang nghiêm cần có của đạo hiếu.
Vì vậy, một khi đã hoàn tất việc sang cốt và đóng nắp, xin hãy để mọi thứ được ngủ yên vĩnh viễn. Sự quan tâm và lòng hiếu thảo lúc này không nằm ở việc nhìn thấy tận mắt xương cốt bên trong, mà nằm ở cách chúng ta trân trọng, bảo quản hũ cốt ấy ở nơi thờ tự trang nghiêm, sạch sẽ. Hãy để người ra đi được thanh thản trong "ngôi nhà" của họ, và người ở lại dùng cái tâm thành kính để thờ phụng, đó mới là cách hành xử đúng đắn và vẹn toàn nghĩa tình nhất.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét